في الفيلم الإسباني “The Platform”، أو كما هو اسمه بلغته الأم “El hoyo”، وهي تعني في الإسبانية الحفرة أو الهوّة. في هذا الفيلم هناك مشهد قصير جدًا بين السجينين في المستوى 48، بين العجوز تريماجاسي والشاب جورينج؛ هذا المشهد لا يستغرق وقتًا طويلًا، لكنه من تلك المشاهد التي تنتهي منها ثم تظل جملة واحدة عالقة في رأسك أكثر مما ينبغي.
‏
‏في البداية، فكرة الفيلم -لمن لم يشاهده- تقوم على سجن غريب يمتد عموديا إلى الأسفل في مستويات كثيرة، في كل مستوى سجينان، وتهبط عبر المستويات منصة محملة بما لذ وطاب من الطعام، تبدأ من الأعلى، وتمكث في كل مستوى دقائق معدودة، يأكل خلالها السجينان ما يستطيعان، ثم تواصل نزولها إلى المستوى الذي يليه، وهكذا حتى تصل إلى الأسفل.
‏
‏يبدأ المشهد القصير حين يستيقظ جورينج ذات صباح ليجد نفسه مقيدًا، فيكتشف أن رفيقه العجوز تريماجاسي هو الذي قيّده. وحين يسأله عن السبب، يأتي دور هذا الحوار العميق:
‏- تريماجاسي: خلال 8 أيام سأقطع شرائح من لحمك البشري وسأحاول إشفاء جراحك. ولا تقلق، سأعطيك نصيبك من تلك الشرائح.
‏- جورينج: نصيبي من لحمي؟!
‏- تريماجاسي: فكر في نجاتك وساعدني!
‏
‏وهنا تحديدًا توقفت: “نصيبي من لحمي؟!” يا لها من جملة!
‏
‏الرجل سيأخذ من لحمه لكي ينجو من الموت جوعًا، ثم يتفضل عليه بأن يعطيه نصيبه من اللحم الذي أخذه منه أصلًا. وهنا تتجلى الفكرة التي جعلتني أتخذ هذا المشهد مدخلًا لهذه المقالة؛ هذه الفكرة ببساطة هي أن يأخذ أحد منك شيئًا، ثم يمنحك جزءًا منه، ثم يطلب منك أن تنظر إلى الجزء الذي أعاده باعتباره معروفًا. هذه -في رأيي- من أكثر أشكال السخافة اكتمالًا.
‏
‏هذا هو تمامًا ما جعلني أفكر في الرقعة الجغرافية التي نعيش عليها “ليبيا”.لا أقصد بالطبع أن لدينا تريماجاسي واحدًا يجلس في المستوى 48، وإنما يبدو أن لدينا نظامًا كاملًا من التريماجاسيين، مع اختلاف في الملابس والمقرات والسيارات، وربما في نوع اللحم أيضًا!
‏
‏ففي الفيلم، تنزل المنصة محمّلة بالطعام، وكل مستوى يأخذ نصيبه منه. وفي بلادنا، لدينا أموال عامة وثروات وعائدات نفط واحتياطيات نقد أجنبي، تنزل من مكان إلى مكان، وفي كل مستوى توجد أيدٍ تعرف جيدًا كيف تأخذ نصيبها، ثم ينظر الذين في الأسفل إلى المنصة وهي تواصل النزول، منتظرين أن يبقى فيها شيء! والاستعارة هنا واضحة عن توزيع الثروة والموارد والسلطة؛ فليست المشكلة في قلة الطعام أو غيابه، لأنه موجود بكميات تكفي الجميع، وإنما فيما يقرره الموجودون بالأعلى وماذا يتركون لمن هم في الأسفل.
‏
‏بالإضافة إلى وجه الشبه الكبير بين الفكرة العامة للفيلم متجسدة في رمزية المنصة، وبين المال العام وعائدات النفط في حكايتنا، إلا أن مشهد تريماجاسي وجورينج وحوارهما عن أكل اللحم يكاد يتطابق مع ما نعيشه اليوم؛ ففي دولتنا الفاضلة يُطبع المال، ثم تُخفض قيمة الدينار، فترتفع الأسعار، وتُستنزف الاحتياطيات، ثم تُرفع المرتبات. وبعد كل هذا يُطلب منك أن تنظر إلى الزيادة باعتبارها عطاءً كريمًا، وأن تقول: شكرًا لأنكم أعطيتموني “نصيبي من لحمي؟!”
‏
‏نعم يا بني، نصيبك من لحمك. لا تكن جاحدًا، لقد أُعيد إليك. قد لا يكون بالقيمة نفسها، وقد لا يشتري ما كان يشتريه سابقًا، ولكن المهم أنه عاد إليك في صورة راتب جديد، أو علاوة، أو منحة، أو ألفي دولار في السنة. وبعد كل ذلك يُفترض أن تشعر بالامتنان، لأن أحدًا تفضل عليك بجزء من الشيء الذي كان لك أصلًا.
‏
‏ربما لهذا السبب أحببت عبارة تريماجاسي أكثر مما ينبغي: “سأعطيك نصيبك من تلك الشرائح.” لاحظوا كلمة نصيبك؛ لم يقل: سأترك لك بعض لحمك، بل سأعطيك نصيبك، وكأن هناك نظامًا عادلًا للتوزيع، وكأن المسألة مجرد حصة. وهذه واحدة من أكثر الطرق أناقة في تزيين المفارقة: أن تعطي الشيء اسمًا محترمًا، فتبدو الجريمة كأنها إدارة!
‏
‏في الفيلم، كان تريماجاسي واقعيًا بطريقة مخيفة. لا يحاول إقناع جورينج بأن أكل لحمه أمر جميل، ولا يقدم له خطابًا عن التضحية، ولا يخبره أن الشرائح جزء من مشروع إصلاحي شامل. فقط يقول له: إذا لم نأكلك، سنموت! وهذه ربما أكثر جملة صادقة في المشهد.
‏
‏ويبدو لي أن هذا تمامًا ما تصنعه الأنظمة التي تصل إلى هذه الدرجة من الاختلال، فهي لا تحتاج دائمًا إلى إقناعك بأن ما تفعله جميل؛ يكفي أن تقنعك بأنه الخيار الوحيد الممكن. ثم يجد المواطن نفسه في النهاية مثل جورينج: مقيدًا، والعجوز فوقه يحمل السكين، ويشرح له بمنتهى الهدوء أنه يفعل كل ذلك من أجل نجاته.
‏
‏تبا لهذا الفيلم اللعين، الذي سيجعلني كلما سمعت عن زيادة جديدة، أو منحة جديدة، أو قرار جديد لتحسين مستوى معيشة المواطن، سيجعلني أتذكر جورينج وهو ينظر إلى تريماجاسي ويسأله: “نصيبي من لحمي؟!”